홍익인간 이념과 삼태극 대통합 통일론

       

       

理致, 順理, 事理~思理를 깨닫는 시간이 되시길...!

홍익인간이념과 삼태극대통합 통일론

남북통일과 세계평화 지향하는 홍익인간이념의 역사적 배경

박종호 고문  

▲ 사진출처=통일부 상생기자단 박찬미  기자  (남북한 초등학교 체육교     육은 무엇이     다를까?)© 편집부

[민족/통일/역사=플러스코리아타임즈-박종호] 우리 겨레와 인류의 평화를 위해 북미간의 북핵문제가 합리적으로 해결이 되고 난다면, 그 다음에는 겨레의 숙원인 남북통일도 합리적인 통일이 이루어져야 한다고 봅니다. 그런데 남북 간의 민족통합은 북미간의 북핵문제를 푸는 것 이상으로 더욱 어려운 길고도 먼 여정이라 생각됩니다. 

그에는 우리가 하기에 따라 예상 외로 빠를 수도 있고 더딜 수도 있습니다. 어떠한 경우이던 민족적인 애정과 합리적인 이론과 꾸준한 민주적인 절차가 필요합니다. 

북미간의 북핵문제와 통일문제는 우리겨레의 슬기를 시험하는 민족적 결단을 요구합니다. 소위 강대국들에게는 전략적 문제이고 우리에게는 사활문제입니다. 

우리 삼천리 강토에서 또 싸움을 버린다는 것은 자멸이 있을 뿐이다. 특히 주변 이웃을 조심해야 합니다. 

그들은 역사적으로 힘만 생기면 호시탐탐 이웃을 넘보는 침략의 전력을 갖은 국가들입니다. 그럴수록 우리는 결속하여 음흉한 술수의 이용되거나 그들의 꾀에 흔들려서는 아니 됩니다. 

그들과 우리는 입장이 다릅니다. 우리는 뭉쳐야 나라와 민족을 보존하고 저들은 틈만 있으면 이웃을 괴롭힙니다. 역사가 증명합니다. 

남북 간의 통일과 우리겨레의 문제는 어떠한 일이 있어도 우리 스스로 해결하는 결단이 필요합니다. 또다시 외세의 힘으로 우리 문제를 풀어간다면 외세의 간섭과 강압의 눌리어 완전한 독립국가가 될 수 없습니다. 

외세에 의해 국력은 4분5열 되고 정국은 현재 이상으로 혼란해집니다. 이는 역사가 증명합니다. 어떠한 대가를 치르더라도 민족자결의 철저한 의지가 있는 전 국민적인 합의를 이루어 낼 수 있도록, 공감대를 이룰 수 있는 깃발을 높이들 시민과 정당 사회단체가 꼭 필요합니다. 

1) 홍익인간 역사적 배경과 삼태극대통합 통일이념

홍익인간이념의 지표는 그 이념에 내재된 사상이 발아되어 전개된 통일조국과 세계평화를 위한 인류최고의 가치인 공동의 善을 추구·실천하며, 인류사회에 대한 높은 인륜적 가치를 추구할 수 있기 때문에 강력한 평화세력의 주도국으로 자처할 수 있습니다. 

평화의 인자로서 균형자 역할을 유지하는 인류최초의 홍익(통일국가)헌법을 만들어 새로운 시대의 건국이념으로 승화시켜 국제사회에 널리 선언하기를 건의합니다. 

우리겨레 고유의 天符思想(천부사상)에서 발아한 홍익인간이념은 환웅천황의 개천이념이며 고조선의 건국이념으로 모든 이념을 융화시켜 대통합의 중추적 활력과 조화를 창출케 하는 본질적 요소이며 통일이념인 것입니다. 

삼태극 = 천지인+홍익인간이념 = 통일조국의 미래의 상징

三太極(삼태극)으로 상징되는 삼수문화의 세계관은 하나를 잡아서 셋을 포함하고, 셋을 모아서 하나로 돌아가는 執一含三 會三歸一(집일함삼 회삼귀일)하는 것과, 셋에서 하나로 돌아가는 것을 體로 삼고, 하나에서 셋으로 돌아가는 것을 用으로 삼는 三一其體, 一三其用(삼일기체 일삼기용)하는 三數文化(삼수문화)의 고유한 논리가 있습니다. 

삼수문화의 세계관에 터한 삼태극/삼신사상의 원리는 재야사학계 등에 의해서도 삼신사상의 뿌리가 조명되고 있습니다. 

이는 또한 하나는 둘을 낳고 둘은 셋을 낳아 셋에 이르되 그 변화가 다함이 없으므로 셋이 만물을 낳는다. 一 二 三 天地人, 하늘은 스스로 창생 운행되고, 땅은 그 두 번째 낳아 만물을 낳고, 사람은 그 세 번째 낳아 하늘을 닮아 변화무쌍한 六爻(육효)의 움직임이 삼극의 도와 같이 다함이 없듯이, 모든 이념을 융화시켜 대통합의 중추적 활력과 조화를 창출케 하는 통일조국의 홍익인간 사상과 함께 다가오는 미래의 상징적인 통일국가의 국기로써 감히 天符(천부)의 이치에 따라 弘益人間理念(홍익인간이념)과 삼태극 사상을 제언합니다. 

홍익인간 이념은 서로 돕고 인간의 행복과 삶의 질을 크게 높입니다. 이를 실현하는 데에 수단과 방법은 민주적이어야 한다. 단기4338. 서기2005. 5. 1. 

2) 남북통일과 세계평화를 지향하는 홍익인간 이념의 역사적 배경 

홍익인간 이념(弘益人間理念)은 고조선의 건국 이념이요, 대한민국 정부의 정통성에 계승되어 유구히 그 맥이 이어지고 있다. 그러한 우리민족의 고유한 정신세계이자 인류의 이상인 弘益人間思想을 받들며 세계인 특히 한국국민 모두가 우려하고 있는 왜곡(歪曲)된 역사를 바로세우고 통일을 이루는 대전제로 필자는 弘益人間理念의 지표(指標)를 제시한다. 

‘홍익인간’이라는 개념은 한인 한배검이며 국조이신 원 단군 대황조(大皇祖)님의 개천(開天)이념이며 그 이념은 우리 배달민족의 불멸의 혼으로 전승되고 있습니다. 그러한 弘益人間理念은 또한 천부(天符)의 뜻을 실현하는 한웅(桓雄)의 개국(開國이념으로 모든 이념을 융화시켜 대통합의 중추적 활력과 조화를 창출케 하는 본질적 요소입니다. 

 

그러므로 弘益人間理念은 그 어떤 형이상학의 개념보다 인류문명사의 최고의 상위개념으로 모든 정치ㆍ종교ㆍ문화ㆍ사상 등의 최고의 가치인 선(善)의 이치를 구현하고 모든 인류에게 진정한 행복을 실천케 하는 21세기 인류사의 최고의 이념입니다. 

 

弘益人間 理念은 시공을 초월한 원초적인 세계평화의 숙원(宿願)을 실현할 수 있는 동력원으로서, 천부경(天符經) 속에 그 뜻이 담겨져 있으며 민족정기를 바로 세우고 통일 사업을 추진하는 데에 바탕이 될 것입니다. 

그리고 弘益人間의 理念은 경천(敬天) 애인(愛人) 숭조(崇祖)의 의미를 담고 있으며, 우리겨레와 온 인류가 세계만방에 평화를 누리게 할 수 있는 유교의 인, 예(仁, 禮)사상, 불교의 자비와, 기독교의 박애사상 적십자의 인도주의정신 등을 아우르고 있다고 봅니다. 

이러한 弘益人間理念에는 천부(天符)의 뜻인 제세이화, 이화세계의 범종교적 이데올로기를 두루 갖추고 있어 온 인류에게 복음의 메시지가 될 것입니다.

 

이와 같은 인류사적 이념은 또 우리겨레에게만 이어져 내려온 비전(秘傳)으로 먼저 동방 아시아의 새로운 이상국을 세우는데 있습니다. 또한 이는 고조선 (古朝鮮)과 임시 정부의 건국이념이며, 임시 정부의 법통을 이어받은 오늘날 우리 대한민국의 교육이념이기도 합니다. 

현 사회에서 논의되는 통일방안에 대한 각 정당 및 사회단체의 이념적인 차이는 있겠지만, 사소한 이해관계나 개별적인 사안은 평화적 남북통일이라는 민족적인 대전제 아래 상호간의 양보와 타협으로 각자의 주장을 버리되 지향하는 수단과 방법은 민주적인 절차에 의하여 합의하여야 합니다.  

▲ 시청옆 원구단 황궁우 개천대제에서 예를 갖춘 박종호 고문ⓒ 편집부

 

弘益人間의 理念이 통일을 준비하는 우리에게 어떤 의미와 국제사회 및 시대적 사명으로 새로운 길을 열어 줄 수 있는지 그 의미를 찾아 보고자합니다. 

 

3) 통일을 위한 전제 

 

남북문제는 전략상 미국과 중국의 비상한 이해관계를 놓고 줄다리기를 하고 있습니다. 여기에는 또한 21세기 동북아시아의 패권다툼이라는 밑그림이 깔려있기 때문입니다. 하지만 이는 모두 우리가 하기에 따라서 미ㆍ일ㆍ중ㆍ러 간의 마찰이 될 수도 있고, 세계 질서를 바로 세워 국제간의 평화와 번영을 기약할 수도 있습니다. 모든 문제해결의 막중한 책임이 우리에게 더 많이 주어져 있다고 생각합니다. 

 

그러므로 우리는 홍익인간 이념에 의거한 인류 최고의 가치인 공동의 선을 실천하고 국제적인 관계에서 중립을 지키는 국가로 상향 조정이 되어야 합니다. 

이러한 국가적 국제 정치적 지향은 동북아 주변국들과 인류사화에 대한 높은 인륜적 도덕 가치를 추구할 수 있기 때문에, 강력한 평화세력의 주도국으로 온갖 압력과 회유에도 굴하지 않고 의연(毅然)하게 대처(對處)할 수 있고, 평화의 인자(因子)로서 균형자 역할을 유지할 수 있습니다. 다만 그러한 지향성에 조금이라도 불안과 불확실한 태도가 있어서는 아니 될 것입니다. 

이러한 복잡한 과제를 풀어 나가기 위해서는 당사국인 우리의 민족적 자결권과 주권의식이 반드시 뚜렷해야 합니다. 

유구한 역사의식에 입각한 민족 자결권과 슬기로운 결단이 요구되기 때문에 우리 스스로 최선을 다 해야 될 것입니다. <우러러 조상님들은 우리의 지혜와 예지를 통한 슬기로운 결단이 있기를 주시하고 있다>는 것을 결코 잊어서는 안 될 것입니다. 

 

그리고 통일 민주사회에 지도자가 될 사람은 도덕성을 갖추고 인륜의 도리를 밝힐 수 있는 인물이어야 하며, 더욱 역사의식이 뚜렷하고 역사 앞에 한 점의 의심도 없는 떳떳한 지도자라야 마땅합니다. 그러므로 국민주체의식이 부족하고 시대적으로 부도덕한 사람은 지도자의 자격이 없습니다. 또한 국민들도 세계 국제정세의 안목은 물론 처해진 환경에 슬기롭게 대처하는 현명한 안목과 자각이 필요한 때입니다. 

 

이러한 의식의 전환은 거국적인 계몽과 계도가 함께 수반되어야 하며 언론은 그 역할을 다하여야 합니다. 그러하기 때문에 민족 분단의 통한이라는 현실을 극복하고 남북통일을 지향하기 위해서는, 무엇보다도 끝까지 인내와 타협으로 7.4공동선언과 6.15공동선언의 취지를 살려 상호 존중하고 민족의 동질성을 회복하는 일이 우선 선행돼야 합니다. 

 

북한은 이미 소련의 붕괴와 함께 공산주의 이념을 점차 멀리하는 대신 다가오는 미래의 통일에 대비하여 단군릉을 대규모로 조성하였고, 민족문화의 주체사상으로서 조상의 얼과 위상을 높이며 고조선과 고구려의 이념을 추구하고 있습니다. 그들의 선견지명은 가히 짐작 할만하지만, 우리 대한민국의 실정은 어떠합니까? 

일부 견해를 달리하고 통일을 주저하는 세력이 엄연히 존재하고 있습니다. 그래도 우리는 그들을 포섭하고 설득하여 끝까지 함께 나가야할 운명입니다. 

 

북한은 弘益人間에 대한 理念的인 갈등으로 주체의식만 주장하지 천부경과 삼일신고(三一神誥) 참전계경(參佺戒經)의 깊은 뜻은 홍보하지 못하고 있는 것으로 봅니다. 

 

그 이유는 오늘의 북한은 북핵문제와 사회주의 이념에 바탕을 둔 입장에서 이론과 정책적인 개발이 어렵다고 생각됩니다. 

 

그래서 우리가 그 이념과 이론을 개발하는 것은 물론, (남북통일은 물론 해외에 있는 동포들과 전 세계의 인류평화를 위해) 정치 지도자들과 역사학자들도 민족의 염원인 통일사관을 개발하여 정립해야 합니다. 

이제 우리는 민족통합과 인류사회를 위하여 국가적으로 정부의 지원 아래 상고사를 발굴하고 탐구하여, 과학적으로 弘益人間 理念이 가진 바의 그 큰 속 뜻을 폭넓게 심층적으로 탐구하고 이론을 한시라도 빨리 정립해야 할 시대적 상황에 처해져 있습니다. 

 

그리고 우리는 배달민족의 역사적 시원의 뿌리를 찾고, 역사의 맥을 짚어 올라가, 다가오는 미래의 새로운 천년 역사를 주도하여 弘益人間 理念(제세이화 이화세계)의 순리대로 대황조(大皇祖)이신 한배검님과 국조(國祖) 열성조님들의 그 옛 땅의 영광을 반추하여 돌아보아야 할 것입니다. 그 당시(고조선과 고구려)의 본래(本來) 선현들의 정신이 모든 국민과 함께 아우러져 천천세세(千千世世)로 온 누리에 펼쳐져, 21세기 인류가 고대하는 복음의 메시지가 되도록 최선의 노력을 다하자는 것입니다. 

 

그리하기 위해서 정부는 인류 최초의 홍익(통일국가) 헌법을 만들어 이를 새로운 시대의 건국이념으로 승화시켜, 국제사회에 널리 선언하기를 필자는 건의합니다. 그렇게 함으로써 수 수 천 년의 홍익문화의 전통과 그 문화를 계승하고 있는 민족의 자긍심은 인류사의 자양분으로 높아질 수 있을 것입니다. 

 

이에 해외 동포는 물론 전 세계가 우리의 통일건국사업에 명예롭게 협조하며 동참하리라 믿는 것입니다. 

그로 인한 弘益人間 理念의 실천은 인류사의 최고의 이념으로, 범종교적 문화적 사상의 중핵(中核)이 되어 명실공이 한류와 함께 아시아의 맹주국(盟主國)으로 부상할 것입니다. 서구문화와 철학의 발상지가 그리스ㆍ 로마라고 한다면, 다가오는 21세기의 미래는 우리 홍익이념의 사상이 발아되어 전개된 백두산민족문화권이 역사의 틀을 바꿔 놓을 것임을 천명해야만 합니다.

 

또한 弘益人間 理念은 천부(天符)의 뜻을 실천하는 것으로 다가오는 미래의 새로운 사관(史觀)으로 다시금 중광(重光)되어, 동양사상의 재 발상지로서 21세기 신문예 부흥과 더불어 신문화의 중심권으로서 인류의 꿈을 실현할 수 있을 것입니다. 참고로 천부경은 인류 최초의 경전(經典:조경祖經, 경중경經中經)으로 상고사는 물론 다방면에 문화적 가치가 사상적 이념이 내재되어 있다고 필자는 말하고 싶습니다.

 

지금의 국제정세와 남북한이 처해진 상황을 바라보는 시각은 다양하나 종합된 의견은 불안하다는 것입니다. 만일 우리에게 주어진 이와 같은 현실을 풀어나가지 못하고 또 다시 전란을 초래 한다면 우리는 파멸과 함께 인류사회에서 버림받을 것입니다. 자의든 타의든 동족상잔의 6.25(한국)전쟁 한번으로 남북 간의 원한과 상처가 아직도 아물지 않고 남아 있는데, 또 다시 이 땅에 피를 본다면 한반도와 주변국은 불바다가 되고 우리 민족은 영영 분열 분해되어, 오늘의 부(富)는 잘 살고 못 살고 간에 파괴·소멸 되고, 사대주의자들이나 약삭빠른 자들은 남의 나라의 노예로 전락할 것입니다. 

 

이제 우리는 과거를 하루 빨리 청산하고 지역감정이나 파벌의식을 버리고 사상의 갈등을 뛰어 넘어야 할 것이며, 정당 사회단체 및 언론들은 민족의 양심과 등불이 되어 역사적 사명을 각자 주어진 분야에서 그 역할과 책임을 다해야 할 것입니다. 

 

우리의 이웃나라 중국은 56개의 소수민족을 통합하는 데 중화사상을, 일본은 대화사상으로 흡수 통합하고 있습니다. 우리는 弘益人間 理念아래 중· 러· 일·미 등 그 외에 세계에 흩어져 있는 우리 겨레를 지속적으로 선도하고 계몽시켜 그들 스스로 민족의 동질성을 자각하고 회복하게끔 하면, 평화적 남북통일은 물론 국제사회와 인류사 발전에 크게 기여할 수 있고, 존경 받는 민족이 될 것입니다. 

 

4) 통일의 실천 사항 

 

1> 통일은 남북통일과 한민족의 통합 및 화합의 근간으로 弘益人間理念     을 제창 선양합니다. 

 

2> 통일은 弘益人間理念을 통하여 남북의 주체와 각 단체의 협의를 민주     적인 절차에 의합니다. 

 

3> 통일은 弘益人間理念아래 협동과 조화를 통한 에너지 창출의 동력원     으로서 그 역할을 다 합니다. 

 

4> 통일은 弘益人間理念아래 온 겨레의 민족정기를 회복하고 정신적인       통합의 선도적인 역할을 합니다. 

 

5> 위의 통일과정은 모든 국민들로 하여금 弘益人間理念아래 인격을 완     성하고 자주적 생활능력과 공민으로서의 자질을 향상 구유케 하여 민     주국가 발전에 봉사하며 인류 공영 발전에 기여케 함을 목적으로 합니     다. 

 

또한 弘益人間 理念은 장차 인류평화의 무핵탄(無核彈), 무광탄(無光彈)이며 평화탄(平和彈)이며 인류평화의 인자(因子=인 균형자)의 역할로서 절대적 인류애의 힘으로 부각되고, 다가오는 미래 평화의 수단과 잣대로서, 또한 세계만방에 평화의 선언적 의미와 이념으로 인류문화사 발전에 절대적인 역할을 할 것으로 확신합니다. 

 

위의 그 모든 것은 평화의 균형자로서 국가적인 폭력이 난무하고 인륜이 파괴되고 있는 예측 불가능한 말세적인 현실을 극복할 수 있습니다. 즉 弘益人間 理念은 종교ㆍ 철학ㆍ사상ㆍ정치 등 모든 이념을 아우르는 통일의 대전제로, 민족자결과 높은 개념의 정치적, 철학적 이념통합과 통일방안으로 조명받기에 충분하고도 남음이 있을 것입니다. 

 

단기4347년

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한얼 역사정신선양연합 총재 

한 ㆍ 민족대연합 초대고문

플러스코리아타임즈 상임고문 

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[출처] http://goo.gl/BPYtRp

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GOOD IDEA

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